陕北二人台在一些词典里称为戏曲，如年上海词典出书社出书“辞海艺术分册”所述；一些词典谓之曲艺，如年甘肃国民出书社出书西北师范学院高天康编“音乐学问词典”一书所述；再有一些人称之为民歌或歌舞扮演；我觉得这些提法都有必然的事理，但有些单方面，不能总结二人台的全貌。
我觉得，陕北二人台是陕北民歌的一个要紧构成部份，陕北民歌是陕北二人台的母体，陕北二人台是集陕北民歌、曲艺、歌舞扮演为一体的一门具备处所特性的归纳艺术。陕北二人台是陕北民歌向戏曲进展的一种演唱情势，最先以清唱（打坐腔）为主，今后逐渐进展有人物、有故工做节、喜上眉梢、并加出来了串话（曲艺段子），缓缓孕育了一种中袖珍的处所剧种——二人台戏剧。
陕北二人台有些曲目在音乐机关上，还保存了正本陕北民歌的特性，采纳独唱、对歌的情势来演唱，如：《挂红灯》、《十对花》《掐蒜苔》《五歌放羊》等歌曲，它们自己即是陕北民歌，被二人台摄取后，融进了二人台的处所谈话和演唱做风，具备必然的进展变动，但仍可做民歌来独自演唱。
陕北二人台有些曲目有说有唱，有的加进串话以说为主，最能逗达观众。如《打款子》中马立查（数板）：“一苗树，两个叉，一个叉上五个芽，摇一摇，开金花，要吃要穿全靠它。这苗树，何处有？正本即是两手来两只手。”马妻（数板）：“一片两片连三片，雪花正在地面旋。似乎似乎多似乎，似乎刘海撒款子。一片两片连三片，雪花下在筵席前。似乎似乎多似乎，似乎王母醉八仙。”《王婆骂鸡》中的王婆直爽以说为主，《王成卖碗》、《买菜》、《探病》中的王成、刘青、刘干妈都有一个段说口扮演，这些曲目曲艺特性凸起，就属于说唱型的曲艺领域。
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