河曲民歌是山西富饶特点的场合民歌，时髦于河曲县及晋西北，辐射晋、陕、蒙三省区交界地区。其乐律容易优雅，声调高昂宽大，凝固着几代人传唱的菁华，被誉为“当代版的国风”。
河曲位于山西省西北部，是著名的歌乡，被誉为“民歌的海洋”。明代就有“户有弦歌新治谱，童子长辈尽歌讴”的纪录。河曲地处黄河弯道，史籍上交通断绝，地盘瘠薄，旱涝无定，百姓生计辛苦。
为了生计，河曲人常要“走西口”：每年离妻别子，春去冬回，到内蒙古大青山、河套一带打零工、延长工。这类非常的地舆处境和生计方法催生了咏叹人世离愁别绪、惦记期盼的河曲民歌。
河曲西南与与陕北为邻，而北部又与内蒙古河套地区交界。河曲民歌在与陕北民歌“信天游”和河套民歌“登山调”的彼此融会和彼此摄取中，构成了颓唐绸缪的风致。
河曲民歌紧要囊括做事号子和山曲两种范例。做事号子伴有做事构成，直接为临盆做事效劳，大多即兴而唱，音乐抽象粗暴豪放，踏实有力，展现了做事群众的精力和睦概，紧要有“船工号子”和“做坊号子”等。
与做事号子比拟，山曲节拍解放，音域较宽，在河曲民歌中数目至多、传唱最为宽泛。在“山曲”基本上构成的“二人台”，唱腔潇洒豪爽，扮演灵便天真，含蓄通畅，深为宏大民众脍炙人口，是河曲很是时髦的一种场合小戏。
河曲民歌淳朴鲜活，吟唱体例特地充分，触及实践生计的各个方面，如“隔山谁人隔水呀，亲亲呀谁人不隔音”、“青草弯弯杨柳叶叶摆，红丹丹的桃李花花开”、“白布衫衫呀袖袖长，羊肚肚手巾呀遮荫凉”等，不只刻画了河曲的当然景观，并且包含着充分的习俗民情。
在曲词组织方面，河曲民歌采取高低句体式，上句起劲，下句抒怀，不时一个高低句就可以在刻画一种传神的生计画面的同时，又展现出一份深挚的情绪。像“山在水在石头在，人家都在你不在”、“青石板栽葱扎不下根，心中的亲亲合不上婚”等都是榜样例子。在表达方法上，常采取比兴、屡次、排比、叠加、对称、双关、浮夸等手段。其歌词多用迭字，交叉方言，如“人家归来你不回，你在那口外刮野鬼”，刻画亲人在外边处处奔走和飘流，具备原汁原味的场合特点。
河曲民歌以反响恋情者占多数，最罕见的是“想亲亲”一类的曲儿。如“想亲亲想的见不上头，想亲亲想的吃不下饭，心火火才把嘴烧烂”，“前夜半想你关不住门，后夜半想你吹不熄灯。前夜半想你翻不回身，后夜半想你等不到明”等，堪称抽象灵便，斗胆热忱，优雅动人。
河曲民歌的榜样代表做是《走西口》。它表达了分手时的纯挚情绪，通盘而灵便地刻画了走西口的悲戚苦辣，表达了实践生计中的喜怒哀乐。如《走西口》中“哥哥你走西口，小妹妹我苦介意头，这一走要去几多时分，你也要白了头”等歌词，唱出了本地群众生计的魔难悲戚，演绎了一段确实沉稳的史籍。
河曲民歌是我公民间艺术的珍贵家当，千百年来传唱不衰，堪称河曲社会生计的大百科全书。新华夏设置后，河曲民歌遭到了宽泛