呼市南头、黄河北边，晋蒙交壤的和林、净水河县村庄，每逢投入旧历一月，常能看到村庄古戏台、农户打谷场演村戏。四邻八乡的农夫携老扶幼，都赶来看戏。老翁们穿上一年才穿一次的灯心绒对襟袄；小伙子将锅盖分头梳得油光锃亮；大女士穿戴红袄绿裤子，点缀得浓装艳裹，扎成一堆争奇斗艳。小贩们手推肩挑，出售的东西有针头线脑、冰糖杏干、碗坨凉粉，包罗万象。这是村庄最喧嚣的时令。
梨园子普遍是由农村有才艺、好戏剧的俊男俏女构成，牵头的或是一双伉俪，或是一个家眷。他们是亦农亦艺的农夫，农忙时令干活，农闲时令演戏。一个村庄梨园约有30人左右，生、旦、净、末、丑都得有，二胡、古琴、梆子锣鼓等乐器齐备；时装行头、道具较为简捷，一台农用四轮车、三四个骡马就可统统运走。每年一月破五后出行，表演场所主借使黄河两岸交通不便、文明末端、长幼边穷的山区。村梨园子，在立冬后农闲时着手组合，练身体、吊嗓子、走台，集合上半个月排演旧戏，尔后再学一两个新戏。梨园子大都都有各自的领地和相干村，到了日子一村连一村地演。为了造势，梨园子在进村曩昔敲锣打鼓，武生和青衣齐齐扮上，在村里权门人家“踢场子”，户主则给梨园子成员敬烟倒酒。听到动静，村里家家户户都出来接待梨园子，鸣放鞭炮；梨园子的武生边走边踢飞足、舞刀枪，以示驱邪布吉，寂寞的小山村节日氛围陡起，儿童追着梨园玩闹，男女老幼站在坡顶房头看红火。夜幕光降，家家赶忙吃完晚餐，先由几个家人搬上凳子、砖头，到颜面上占住好地位，比及戏快开场，合家人材陆络续续到齐。鞍马劳碌的伶人们由村长安顿到不同的家庭用饭，饭后，整个穿戴上行头，爬坡下梁到窑洞房前、村民天井“察灯”，这时家家红灯高挂，旺火熊熊，鞭炮齐鸣。戏开场了，生、旦、净、末、丑轮替登场，呐喊吉利庆贺的曲子，如“一进门往里看，院中站着一个老寿星，老寿星把秧歌看，祝你四时保安好”。通常寂寞的小山村变得喧嚣欢娱，儿童们挤在头排，大人站满坡头地梁。前些年净水河盆地周边的农村没有通长电，故乡们请来梨园子后，将棉花蘸上石油，在舞台四处点满火炬，烟熏火燎也丝绝不影响看戏的殷勤。
村戏剧目多为村庄人百看不厌的史书戏剧，如《打金枝》、《斩美案》、《西厢记》等，实质不是奸贼害忠臣，即是玉人爱文士。偶尔还应年老后生的请求唱些反响恋情素材的二人台小戏，如《卖菜》、《卖碗》、《走西口》等。
梨园子进到一个村落，常常演两三天，一天中有午场和晚场，晚场要演到后夜半才散。表演完毕后和村长结了账，再到下一个村落演。前些年，村里管吃住，每场戏—元；太穷的小村落给不起钱，每个伶人给两盒烟，再给些莜面、胡油等农产物。梨园子的伶人走乡串村唱戏，一是由于兴趣戏剧为红炎喧嚣、吃百家饭，二是也许赚点赋税。他们有的伉俪同台，有的父子对歌。台表演公主，台下奶着怀中的娃娃。这些农夫艺员没有受过专科锻炼，都是父子传承，师徒相授。琴师鼓手不识曲谱，全凭感触“品”调。近些年，跟着河东山西偏关、河曲的梨园子走进黄河西边，这边的村民更爱好看山西班子的戏，本乡本土的梨园子，不再像曩昔那样受迎接。
外来的沙门会念佛，山西的北路梆子戏声调宛转，剧目多，时装华美，并开着装有时装道具箱子的四轮车，至极风格。这些“口里”的艺员一专多能，既能唱晋剧大戏，又能唱二人台小戏，演到后夜半，老翁儿童熬不住回家就寝后，观众给伶人一人一盒烟看成小费，偶尔也会应观众请求，唱些俚俗小调。民间艺员的扮演分戏曲和二人台，戏曲即晋剧，村民叫“大戏”。二人台的唱腔也有别于东北的二人转，两者积厚流光、世代传承，其气象实质也日臻完竣。大戏照旧村庄儿童的启发教室，在此中相识华夏史书，相识君、臣、父、子等保守家国见解，是农夫脍炙人口的精力文娱。
村庄梨园，伶人来自有艺术天才的农夫，忙时干活，闲时唱戏，自力谋生。水泥建造的戏台能唱，打谷场、窑洞、农户小院也能唱，既传承了民间艺术，又充盈了农夫生涯，并且照旧村庄青年一年一度解放认识的机缘，其效用大抵相当至即日城里青年开的派对。跟着各样电子产物的遍及，民间艺员也有了越来越多的进修渠道，演技络续提拔。跟着村庄的富饶，村戏的舞台也越来越讲求。唱戏，做为村庄人一年一度的盛事，听任斗转星移、白云苍狗，它城市历久不衰，长期弥新。
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