北起毛乌素沙漠、南至金锁关，东起黄河、西至宁夏平原，陕北高原这块神奇的土地上，黄土高坡、窑洞、白毛肚子手巾、陕北腰鼓、皮影戏等构成那里独特的人文景观。那里的人民质朴、勤劳，男人厚重木讷，女人热烈似火。在那里无论是站在重山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。
西安鼓乐
长安古乐即是唐代宫廷的“唐大曲”，自唐朝至今已流传逾年，被音乐界称为“音乐活化石”。一千多年来，长安古乐一直存活于陕西周至县和西安附近的几个村庄，经历血火灾变，险被湮没，但灾后百姓心传口授，至今绵延不绝。
陕北民歌
世世代代的陕北人“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊嗓子回牛声，抒发着自己的冲天豪气，宣泄着自己的情感世界。通过山曲、酸曲、秧歌曲，小调、道情、信天游，二人台，碗碗腔、陕北说书、劳动号子等多种形式，用自己全部的精神、思想、情操甚至生命，向世人尽情展示着陕北人特有的生活方式、人生态度和人文价值。
安塞腰鼓
在古代它既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲，如今它是陕北人精神风貌的象征，以鼓助威，以鼓为乐，当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。
秦腔
“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔，端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子嘟嘟囔囔。”一首激昂而浑厚的秦腔，没有太多音乐上繁复的套路，一声清嗓就将北方农民的对天地人的所受所感清洌地喊了出来，在渭河平原的大地上久久回响。这个农业的民族、这个胸有天地的民族，每发出一声吼，那都是大地上最强有力的生命之音。
华阴老腔
“征东一场总是空，难舍大国长安城......”。电影《白鹿原》片头，金黄色翻滚的麦浪滚滚涌动，在风吹麦秆发出“咔嚓，咔嚓...”响声的伴奏下，远远传来这悲凉沧桑的老腔声。这声音，牵动着每一个观众的神经，震撼你的魂魄的同时让你穿越时空回到那已经远去了的年代。
合阳提线木偶
在合阳县流传着这样一首民谣：“不吃踅面不看线，不算到过合阳县”。提线木偶“起于汉而兴于唐”，是目前我国木偶戏中历史最长的稀有剧种，民间俗称“线戏”、“线猴”、“线胡”，是“傀儡戏”的一种，被誉为中国传统木偶戏一绝。
凤翔木版年画
数百年来，凤翔木版年画在陕、甘、宁、青、川地区一直深受老百姓欢迎。每逢腊月二十三，家家户户都要扫社，把旧的门神、家宅六神和屋内墙上的年画撤下来并烧掉，送上天以祭灶王，再把里里外外打扫干净；到了大年三十，门扇上贴门神，门框上贴对联，院子灶房贴家宅六神-天神贴上院中，土地守至门口，灶王进厨房，仓神到粮仓，龙王看水井，牛马王护马房；大户人家则客厅挂中堂画，屋内贴风俗画，窗扇上搁十全十美，戏剧故事满炕墙。
凤翔泥塑
掬一捧泥，捏一个你，塑一个我。一不小心，打翻了你，跌破了我。和在一起，再一次揉，再捏个你，再塑个我。从此我中有了一个你，至此你中有了一个我——此乃凤翔泥塑浪漫主义的写照。
澄城尧头陶瓷
周铁怀，自幼身体残疾，随父辈学习陶瓷制作，用最原始的方法制作陶瓷器皿，如今他是偌大尧头镇里最后的陶者。熊熊燃烧的尧头窑火在燃烧了一千多年以后的二十一世纪的今天，摇曳着几欲熄灭，年轻人根本看不上这又脏又累的活儿，他们宁愿出门打零工也不愿意学这个手艺，国家级非物质文化遗产看看已经后已无人了，他们将随着尧头窑一起在荒草丛中衰落下去……
耀州窑陶瓷
陈炉镇是耀州窑一脉单传的窑场。耀州窑是宋代北方著名瓷窑之一，它以陕西省铜川市黄堡镇为中心，宋时属于耀州，人们便将这一窑系称为耀州窑。耀州瓷是北方青瓷的代表，以造型“巧如范金”、瓷釉“精比琢玉”、“温温如也”而著称于世。陈炉古镇故有“炉山不夜”的美誉，自唐宋以来，窑火千年不熄。那不息的窑火里燃烧的多一半是普通百姓的愿望和梦想。
西秦刺绣
艺人都是自幼受到母亲、祖母的口传手教、长期耳闻目染，或是亲戚邻居中技艺高超者的指教传授，没有明确的师徒关系，自然地代代相传。西秦刺绣具有浓郁的黄土高原乡土气息和宝鸡鲜明的地域特色，这项指尖上艺术体现了关中农民对自然的热爱和对美好生活的祝愿。
陕西剪纸
陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意，多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。
凤翔草编
温热的微风吹来，一片片麦地如同盖上一条条金色的毯子，空气中弥漫着一缕缕淡淡的麦香。在凤翔县董家河乡、范家寨乡、糜杆桥镇的很多农家小院里，男人们将精选过的麦秆成捆地抱进来靠墙根放下，媳妇们麻利地用铁梳将麦叶梳掉，双手紧握麦秆底部，把麦穗猛地摔绊在石碾或石板上。顷刻间，一颗颗饱满的麦粒脱壳而出，手中留下细而长的麦秆，这便成了草编制品最好的原材料。每年到了圣诞节的时候，美国、英国、丹麦、瑞士以及东南亚很多国家都纷纷预订，有时甚至会出现供不应求的情况。
社火脸谱绘制技艺
宝鸡，古名陈仓，是炎帝故里，周、秦文化的发祥之地。因此，宝鸡社火脸谱，既有周文化“大傩”涂脸的遗痕，也不乏有商代遗风。作为一项古老的民族文化遗产，在经历了久远年代的时光雕琢和世代民间艺人的传承、保护和发展之后，已经日臻精细与完美。
陕西面花
陕西合阳被誉为“面花之乡”。合阳面花造型高大，做工细腻，色彩艳丽，民俗内涵丰富，大体分为贴花型、模拟型、插花型、楼阁型，依民俗用途不同而造型各异。用各色的染料给面花点染，为它们披上艳丽的外套，这些造型各异的面花就会在瞬时变得栩栩如生，令人忍不住想用手去触一触、摸一摸，看看这些“小生灵”们是真是假、是虚是幻……
西府社火
陕西宝鸡地区，人们习称西府，是陕西社火脸谱艺术具有代表性的地区之一。特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱，流传历史久远，脸谱造型奇特，色彩质朴明快，纹饰严格讲究，谱样多而齐全，代表了西府社火脸谱的最高水准。
榆林小曲
透过高挑飞檐，传来管弦急急，紧打慢唱的榆林小曲，此声尖厉急转，顿挫有方，清丽而婉约，悠远而意长，绵绵不绝……榆林小曲先为宫廷衙内官僚阶层的赏玩之物，其后渐渐官私不分，血缘混杂，相互渗透，不知是谁战胜了谁，谁融会了谁，但是：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这是最终结果。不管是茶余酒罢，偷此一刻空闲，自得其乐，还是公事闲暇的消遣，最是那黄沙漫漫的断肠之日，人们要用榆林小曲这种形式来乐而忘倦，乐而忘忧，度过漫长的岁月，弥补千古的伤心。(来源：非遗部落